Нисхождение Будды с неба Тушита на Землю
 |
Сегодня буддисты всего мира празднуют день, в который более 2,5 тысяч лет назад Будда принял решение обрести последнее земное рождение и показать на собственном примере путь духовного развития от человека до просветленного существа.
В священных преданиях пишется, что Просветленный, находясь в тонкой божественной сфере Тушита, в силу своих благих качеств и благодаря благословению всех Будд, различил просьбу о нисхождении в физический мир ради помощи страдающим существам.
С разрешения правообладателя привожу полную статью, посвященную этому великому решению.
Нисхождение Будды с неба Тушита на Землю / Праздник огней
Согласно преданию, до того как совершить последнее земное воплощение, Будда Шакьямуни находился на небе Тушита (тиб. Гандэн, букв. "Сад Радости"). Тушита – четвертое небо, где обитают все бодхисаттвы до того, как станут Буддами. Для того чтобы перевоплотиться на этом небе, необходимо развить в себе Четыре Безмерных Состояния Пробужденного Ума – Святую Любовь, Сострадание, Сорадование и Беспристрастность. Это Небеса неравнодушных существ, пусть у них еще и остаются чувственные желания.
Считается, что Будда Шакьямуни переродился в этом Мире как Учитель по имени Шветакету и проповедовал свое Учение обитателям этих Небес.
Проживая бодхисаттвой в царстве счастливых небожителей, Будда Шакьямуни понял, что ему пора совершить последнее перерождение среди людей на земле. Своими земными родителями он избрал правителя народа шакья Шуддходану и его жену Майю. В облике белого слона (один из священных образов буддизма) он вошел в бок своей будущей матери и родился царевичем Сидхартхой Гаутамой. После 29 лет счастливой жизни во дворце он ушел на поиски истины, в 35 лет открыл ее для себя, сидя под деревом бодхи, и стал Просветленным, т.е. Буддой, и начал проповедовать свое учение. Спускаясь с небес Тушиты в мир людей, Шакьямуни возложил свою корону на голову Будды Грядущего Майтреи, который в настоящее время проповедует там Учение (Дхарму) богам и ожидает времени, когда сможет снизойти на землю.
Решение Будды обрести последнее земное рождение и открыть всем "путь Будды" - это и есть главная идея данного праздника.
Лхабаб Дуйсэн - ламаистская вариация общебуддийского Праздника Огней (Паварана), который в каждой стране имеет свое звучание при сохранении общего смысла сошествия Будды на Землю.
Торжества этого праздника длятся почти целый месяц. Внутри и вокруг храмов зажигаются светильники и проводятся молебны (хуралы), которые завершают торжественные процессии и шествия.
В странах буддизма Тхеравады Праздник Огней знаменует окончание монашеского уединения во время сезона дождей (Вассы) и посвящается нисхождению Будды с небес Траястринсы, где по преданию он проповедовал Учение (Дхарму) божествам и своей матери.
Во всех храмах и монастырях проводятся обряды и церемонии, посвященные этому празднику, а также выходу из монашеской общины (Сангхи) тех, кто вступил в нее на период сезона дождей. В ночь полнолуния городские площади, улицы, дома, храмы и ступы освещаются горящими свечами, масляными лампадами и электрическими лампочками. В некоторых монастырях под звуки духовых инструментов снимают статуи Будды с высоких пьедесталов и в сопровождении процессии монахов везут по улицам, символизируя этим действием сошествие Будды на землю.
Праздник завершает церемония катхина (санскр. "одежда") - дарение одежды членам Сангхи, которая проводится во всех монастырях. Во многих районах подарки членам Сангхи вручаются поочередно: для этого в монастырях вывешиваются желтые флаги, указывающие на то, что в них проводится чтение священных текстов, которое сопровождает церемонию катхина. Некоторые миряне участвуют в нескольких церемониях катхина, стремясь получить таким образом как можно больше заслуг.
В Таиланде эти торжества оканчиваются праздником Лой Кратонг, который отмечается в полнолуние в ноябре. В день праздника ворота и двери домов украшаются пальмовыми листьями, стеблями банана, разноцветными фонариками, лампами и свечами. Территории монастырей также украшаются бумажными флажками и изображениями сцен из "Вессантара-джатаки", напоминающими о жизни Будды в одном из его земных перевоплощений: когда он был принцем Вессантарой - образцом милосердия, сострадания и великодушия. Характерным элементом этого праздника является подношение духам рек: на особых подносах устанавливают зажженные свечи, кладут монетки и еду, а затем пускают эти подносы по реке. Это подношение сопровождается праздничной процессией с фейерверками, боем барабанов и ударами гонга.
Вот как описывается нисхождение будды с неба тушита в преданиях:
"В то время, благодаря силе его собственных добродетелей и силе благословения [всех] Будд, он услышал среди звуков небесной музыки следующие слова:
О Ты, Сокровище беспредельных добродетелей,
проявляющий свет высшей мудрости, знания, памяти и понимания,
наделённый непревзойдённым могуществом,
вспомни пророчество Дипанкары.
Хотя, Наивысший среди живых существ,
эта обитель Тушита и сияет блеском твоих добродетелей,
но поскольку твой ум наполнен великим Милосердием,
позволь дождю его пролиться [на землю]
под чудесным знаменем Сострадания.
Время пришло, не будь равнодушным.
Ты, кто милосерден, внемли этой просьбе".
Обдумывая смысл этих слов, Бодхисаттва занялся четырьмя видами созерцания:
• созерцанием того, что его будущая жизнь должна длиться сто лет;
• что материк, на котором ему предстоит воплотиться, есть Джамбудвипа;
• что место, где ему предстоит родиться, – Центральная Индия;
• что родится он в касте кшатриев, в семье царя.
Иначе, в соответствии с Писанием, он обдумывал пять пунктов: свою касту, нисхождение (происхождение), родину, продолжительность жизни и женщину, [которая должна быть его супругой]. Созерцая мир [своего будущего существования] в этих четырех или пяти аспектах, он начал нисхождение в человеческий мир и сказал богам [Тушиты]:
– О друзья, имеется 108 средств для восприятия Истины, которые Бодхисаттва, отправляясь в будущее существование, должен продемонстрировать. Вера есть средство для восприятия (понимания) Истины. Вера необходима, чтобы мысли могли никогда не отвлекаться от Истины. Ясность (безмятежность ума) является средством для восприятия Истины, так как [для того, чтобы обрести такое восприятие,] ум, пребывающий в возбуждении и волнении, должен прийти к состоянию чистоты и ясности. [Так он продолжал:] Состояние того, кто посвящён буддству (достиг Пробуждения), есть средство для восприятия Истины. Это состояние длится от вхождения [Бодхисаттвы] в чрево и до его проявления Великой Нирваны".
Когда из высокой области Тушита Вождь, Лев [среди] людей, уходил, он сказал богам следующие слова:
– О друзья, перестаньте вести легкомысленную жизнь!"
Произнеся эти и подобные наставления, он поместил диадему из драгоценных камней на голову Майтреи (Аджиты) и сказал:
– О друзья, сейчас я ухожу в Джамбудвипу для того, чтобы стать Буддой. С этого времени излагать Учение вам будет Майтрея.
Когда он произнёс эти слова, боги исполнились печали и сказали:
– О Высочайший из существ! Если ты не будешь пребывать здесь, Тушита потеряет своё великолепие".
Будон Ринчендуб "История буддизма"
Буддийский паломник.
 |
Идея этого проекта родилась поздней осенью 2003 года глубокой ночью во время разговора с интереснейшими попутчиками в вагоне поезда "Улан-Удэ - Иркутск".
В основу тогда была положена мысль показать через интернет фотоматериалы поездок 2000-2003 годов по священным местам Индии, Непала и Тибета.
К большому сожалению многие из фото- и видео-материалов для меня были безвозвратно утеряны, поэтому кадры пришлось выбирать из того немногого, что мне удалось сохранить.
С того же времени я стал интересоваться вэб-мастерингом и создал своими руками первую страничку, на которой и разместил фотографии. Позднее появился цифровой фотоальбом {EXE. 2,81 Mb}, который Вы можете свободно скачать из каталога. Возможны грамматические ошибки в кратких комментах к фотографиям, так что не обессудьте :)
Потом я "довел до ума" свою книгу "К истории тантры Ямантаки" и скомпилировал электронную версию, которая лежит тут же, на "Буддийском паломнике".
Меня увлекла работа по созданию электронных книг и вместе с издательством "Нартанг" мы сделали пробную электронную и пока единственную версию номера "Буддизм в России", посвященного юбилею Его Святейшества Далай-ламы XIV.
В настоящий момент сайт принял модную на сегодняшний момент блого-форму и делает упор на публикации эксклюзивных и просто интересных материалов и статей.
Иногда я пишу свои отвлеченные мыслишки, пользуясь своим служебным положением :)
От новостных рассылок я решил пока отказаться, так что всех своих подписчиков прошу простить мое разгильдяйство и сообщаю Вам, что помню всех вас и что новостная лента RSS всегда к вашим услугам.
Памяти дяди.
Каждый день в нашем физическом мире происходит круговерть бесчисленных рождений и смертей. От мельчайших букарашек, до величайших звезд. Всех и вся затрагивает этот вечный двигатель бесконечной смены грандиозных временных жизненных циклов. Кем и как он запущен и остановится ли когда-нибудь...
Рано или поздно, начинаешь задумываться об этом. Обычно под впечатлением каких-то событий, которые касаются тебя лично. Вот и сейчас мысли настроены на философскую ноту...
Мой дядя Виктор Афанасьевич был человеком удивительной скромности. Простой в общении, радующийся каждому новому дню. Есть же такие люди, на которых только посмотришь и сразу видно - чистый в мыслях и добрейшей души человек. Он из таких.
Сейчас его существо уже в сфере бардо и я молюсь о его и других гандхарвов счастливом перерождении, о новой жизни, исполненной восемью свободами и десятью благами.
ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ
Святая святых - Алханай
 |
Для справки:
Алханай - федеральный национальный парк с 15 мая 1999-го года. Находится на южном склоне Могойтуйского хребта (включая самую высокую вершину г. Алханай - 1662 м н.у.м.) в Дульдургинском районе Агинского Бурятского АО. В настоящий момент это самый восточный национальный парк России. Одна из главных достопримечательностей - лечебный горный ручей Сухой Убжогоё. Общая площадь Алханая - 138 234 га, охранной зоны - 105 355 га.
Число видов:
высших растений - 340
рыб - 18
рептилий - 4
птиц - 95
млекопитающих - 30
Уязвимая святыня
Алханай - одна из пяти святынь буддизма в мире. Место настолько культовое и притягательное, что каждый год сюда стекается всё больше и больше людей. Экологические организации подсчитали, что в отдельные летние дни число посетителей достигает 2000 человек! Это превышает предельно допустимую норму почти в 400 раз. И это, естественно, сказывается на состоянии окружающей среды. На месте палаточных городков начали исчезать многовековые сосны, трава и цветы, обмельчали водные ванны, созданные природой.
Но не только туристы явились источником проблем. Местный леспромхоз занимался массовой вырубкой леса. В погоне за добычей ореха подвергся уничтожению даже редчайший кедровый стланик, произрастающий на вершине Алханая. Также велась добыча золота в районе прииска Ара-Иля. Во время золотодобычи происходили удивительные случаи: при загадочных обстоятельствах гибли и калечились рабочие. Когда же было принято решение о создании здесь национального парка, многие люди вздохнули с облегчением. Ведь не известно, что стало бы со святыней, продолжайся эти работы сейчас.
Туристы…
Всех посетителей можно разделить на две категории: туристы и паломники.
Для туристов в настоящее время организована специальная зона отдыха, построены 23 домика по типу «кемпинг», юрточный лагерь, несколько закусочных-позных, санитарно-гигиенические сооружения, танцевальная и спортивная площадки, автостоянка, а также подведено электричество.
Туристические агентства пестрят рекламными объявлениями в газетах и уже с конца июня и по середину сентября наперебой продают путёвки на Алханай. Стоит удовольствие 1320 рублей (четыре дня три ночи) вместе с проездом и экскурсией. Расходы на одного человека в сутки таковы: питание от 100 рублей, проживание в домике в будни 250 руб., в выходные 300 руб., экзотика юрты обойдётся в 350 руб. Но большинство любителей путешествий предпочитают жить в палатках, а готовить на кострах - это дешевле.
Желающих насладиться алханайскими прелестями, а заодно и употребить N-ное количество спиртного хоть отбавляй - и это, конечно же, удручает буддистов-паломников. Хотя, они очень благосклонны ко всем гостям этих поистине святых мест.
... и паломники
Традиционный обход святого места, или по-бурятски гороо, обычно производится по ходу солнца. Но не все знают, что Алханай нужно обходить наоборот - против часовой стрелки. Почему? Да потому что хозяин Алханая - Чакрасамвара (санскр.), или Дэмчок (тиб.) - одно из божеств буддийского пантеона, принадлежащее к классу материнских тантр (особых духовных практик), где все действия должны производиться с левой руки и левой ноги, то есть направлены на развитие мудрости.
Все святые места Алханая непосредственно связаны с буддийским учением - святой Дхармой. Скальный останец - Дэмчок-Сумэ - это место обитания самого хозяина и хранителя («сумэ» переводится как «храм»). Чуть выше этого останца находится другой - там живёт Сукхасиддхи, или Львиноголовая дакиня. «Дакиня» (хандома) - это некая просветлённая женская сущность, дословно «идущая по небесам». Эта гневная дакиня танцует на красной богине страсти, в одной руке её «дигук» - кривой нож, отсекающий ростки страданий, а в другой «капала» - чаша из человеческого черепа, наполненная кровью. Считается, что она победила страсть, вызывающую страдания.
Далее, если двигаться, как и было пояснено, справа налево, находятся ретритные домики. Эти постройки были сделаны лет десять назад буддийскими учениками. Причём в округе не было срублено ни одного дерева - все материалы заносились с подножья на собственных плечах. Это такие специальные места, где можно проводить время в затворничестве, что является необходимым условием продвижения по духовному пути. Зачастую йогин (тот, кто уходит в затвор) нуждается в помощи, чтобы кто-нибудь носил и готовил еду, стирал вещи и т.д. А лучше, если помощник будет ещё и «эм-чи» - доктор тибетской медицины, на случай, если затворник захворает. Но есть и такие, которые сидят исключительно в одиночестве и не имеют контакта с другими людьми.
Далее по маршруту находится Чрево матери. Поверье гласит: если женщина, которая хочет иметь ребёнка, придёт к этой пещерке и вытащит оттуда камень - она обязательно забеременеет. Обычно камень потом несут к ламе, и тот уже говорит, что к чему. Утверждают, что это действительно так, и детей рожали даже отчаявшиеся бесплодные женщины. Но трудность заключается в том, что за много десятилетий, и даже не побоюсь этого слова веков, стены пещерки стали гладкими от рук желающих, так что найти там теперь даже маленький камешек - большая удача!
Щель грешников образовалась вследствие откола большого куска скалы, в которой застрял внушительных размеров камень. Место поистине притягательное и устрашающее. Притягательное, потому как считается, что тот, кто пролезет в эту щель - очистится от всех своих грехов. А устрашающее - потому что камень может упасть в любой момент. И по легенде он упадёт на самого большого грешника в мире.
И вот, наконец, жемчужина всего малого маршрута, Храм-Ворота - отверстие в скале, образовавшееся естественным образом в ходе многовекового выветривания. Хоринские буряты почитали это культовое место ещё до прихода буддизма на забайкальские земли. И с тех же времён сохранилось знание о том, что подношение, сделанное на Храм-Воротах, автоматически совершается и хозяину острова Ольхон, расположенного в Байкале. Вот такая магическая транспортация! В «воротах» стоит небольшой буддийский алтарь. На праздники сюда приходят ламы, читают молебны, совершают подношения.
На этом малое гороо заканчивается. Далее можно спуститься на дорогу и вернуться к подножию, при большом желании - начать всё сначала.
Сухой Убжогоё - жемчужина Алханая
Особенно большой популярностью пользуется алханайский ручей Сухой Убжогоё. Он славится своими целебными свойствами и тем самым привлекает страждущих. В народе его называют просто аршан. Так буряты именуют любой святой источник. Почти у самого подножья в аршане бьет несколько ключей. Возле каждого из них лежит табличка с надписью «глазной», «желудочный» и т.д. Но помимо болезней внутренних органов аршаном лечатся также и при заболеваниях опорно-двигательного аппарата. В русле аршана давным-давно образовались природные ванны, в которые положены деревянные жерди, чтобы было за что держаться во время процедуры. Окунаться нужно три раза. И это настоящий подвиг! Потому что температура воды в Сухом Убжогоё не превышает 9 градусов по Цельсию. Помимо других полезных элементов, в ней содержится родон, поэтому даже осенью, выйдя из воды, можно почувствовать как «горит» кожа. И, конечно же, никакие рассказы об аршане не заменят личного опыта.
И вообще, и гороо вокруг Алханая, и купание в святом источнике похожи на некие испытания, во время которых каждый преодолевает собственные страхи и предрассудки, и тем самым очищается от омрачений.
Ирина КАРМАНОВА
МИМОЛЕТНЫЕ ДОРОЖНЫЕ МЫСЛИ
Медвежий угол наш настолько удален от "большой земли", что длительная поздка по "железке" располагает к метафизическим спекуляциям :)
Еще в школьные годы натура моя не стремилась к точному следованию программе по лит-ре. А на безразмерные списки по внеклассному чтению, требуемые на лето, смотреть мне было совсем в тягость. Был я тогда товарищем активным и моим главным другом был серьезный спорт, но никак не классика мировой литературы.
Отношение к книге, как объекту внимания, изменилось в студенческие годы, но читаемые мною источники были весьма специфичны и не укладывались в рамки учебной программы, тем паче художественных произведений...
...Томик Л. Толстого оказался со мною в поезде почти случайно. Почему "почти"? Случайного ж ничего не бывает, на все есть свои причины :) А если серьезно, то давным-давно хотел прочитать "Отец Сергий" Льва Николаича, и вот прихватил в дорогу долгую.
Речь идет о человеке, отдавшим себя служению Богу. Что из этого вышло, узнавайте, либо вспоминайте (кто читал раньше) хотя бы вот здесь: Лев Толстой. "Отец Сергий"
Мне, хоть и как буддисту, весьма интересным и поучительным было узнать о жизненном подвиге православного отца Сергия, чувствовать его мысли и переживания, проводить параллели с реалиями нашего техногенного века. А вот этот отрывок особенно впечатлил меня:
«Так вот что значил мой сон. Пашенька именно то, что я должен был быть и чем я не был. Я жил для людей под предлогом бога, она живет для бога, воображая, что живет для людей. Да, одно доброе дело, чашка воды, поданная без мысли о награде, дороже облагодетельствованных мною для людей. Но ведь была доля искреннего желания служить богу?» - спрашивал он себя, и ответ был: «Да, но все это было загажено, заросло славой людской. Да, нет бога для того, кто жил как я, для славы людской. Буду искать его.»
Всем серьезно настроенным духовно-ищущим, и особливо буддистам, рекомендую к прочтению. Дабы не получилось, как говаривал мой амдосский Учитель Даши Жамцо: "Многие люди, называющие себя буддистами, выполняют свою формальную практику, считая себя настоящими буддистами, но в жизни ведут себя совсем не по-буддийски. Они подобны водителю автомобиля, который сидит за рулем, переключает скорости, нажимает на педали... А двигатель не включен."